一、在載體質(zhì)量上，民國前文獻優(yōu)于民國文獻

紙是我國古代四大發(fā)明之一，是文獻最主要的載體。我國古代文獻多用手工紙書寫或印制，最具代表性的是宣紙，因選材考究，制作工藝精良，具有“紙壽千年”的美譽。而且古人在實踐中，發(fā)現(xiàn)因為紙張中所含的纖維素及水分等很可能會導(dǎo)致蟲蛀霉腐，所以發(fā)明了防蠹紙，主要有黃檗紙、椒紙、萬年紅紙。黃檗紙，即用黃檗汁染過的紙張，敦煌藏經(jīng)即多用黃檗紙。黃檗紙之所以能防蟲，是因為黃檗汁中所含的生物堿性寒味苦，蠢魚不食而具有防蟲作用，而且黃檗汁中有含氯有機物，具有殺蟲作用。公元2世紀(jì)末，我國已有文獻明確記載染黃紙的記錄。椒紙是南宋時期在福建建陽出現(xiàn)的一種防蠹紙，其防蟲原理是靠椒液中的化學(xué)成分及其散發(fā)出來的強烈辛辣氣味。萬年紅紙即鉛丹防蠹紙，是利用鉛丹中毒性極強的化學(xué)成分來殺蟲的。

相比之下，民國文獻用紙就沒有這么講究了。民國時期，特別是1927年-1937年10年間，中國出版業(yè)欣欣向榮，手工生產(chǎn)的宣紙已經(jīng)無法滿足印刷需要，因此手工造紙向近代機械造紙階段過渡。這一時期造紙材料混雜，機械造紙制漿工藝落后，文獻紙張酸性強，質(zhì)量差，保存期短。據(jù)國圖鑒定，民國普通報紙的保存壽命只有50年左右，民國圖書的保存壽命為100年左右。另外，民國時期圖書的裝幀處于線裝向洋裝過渡階段，裝幀形式是洋裝書，但裝幀技術(shù)十分落后，使得民國圖書在使用過程中較易破損。

二、在思想觀念上，重視民國前文獻，輕視民國文獻

梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中指出：“中國積數(shù)千年文明，其古籍實有研究之大價值，如金之蘊于礦石極豐也。而又非研究之后，加以整理，則不能享其用，如在礦之金，非開采磨冶焉不得也?！惫偶侵腥A民族豐厚文化的載體，是中華民族生存、進化、創(chuàng)造、思想等信息的存貯。古籍的開發(fā)與利用，關(guān)系到古為今用，弘揚民族文化和中國的現(xiàn)代化建設(shè)，作為人類的共同財富，理應(yīng)引起深切的關(guān)注。對古籍整理、研究、利用的重視，推動了對古籍文獻的保護，一是通過改善古籍文獻的保存條件，研究古籍文獻的修復(fù)技術(shù)、設(shè)備、材料等，加強了古籍的原生性保護；二是通過對古籍的影印復(fù)制數(shù)字化，通過《中國古籍善本書目》的編纂、古籍整理出版的繁榮、中國古籍書目數(shù)據(jù)庫的建設(shè)等措施，加強了古籍的再生性保護。

但很不幸，民國文獻并不包括在上述古籍范圍內(nèi)。那么，民國文獻是不是古籍呢？事實上，古代文獻與現(xiàn)代文獻的區(qū)別主要有兩個方面：一是文獻的內(nèi)容是用文言還是用白話寫的；二是文獻的裝幀是傳統(tǒng)的圖書裝幀方式還是現(xiàn)代的裝幀方式，在此基礎(chǔ)上再依據(jù)其他的如其成書時間、文獻形制、文獻內(nèi)容、版本類型與文獻類型等方面的具體情況進行判定。據(jù)此，民國文獻應(yīng)該全部歸之于現(xiàn)代文獻的范圍之內(nèi)。但是正如古籍善本的確定要考慮其歷史文獻性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性一樣，民國文獻也可以根據(jù)其自身所具有的歷史文獻價值、學(xué)術(shù)資料價值或者是否有獨具的裝幀藝術(shù)價值來確定其是否可以在珍貴文獻的行列中占據(jù)一席之地。鑒于民國文獻所具有的獨特的社會經(jīng)濟、政治文化、軍事歷史等學(xué)術(shù)價值以及民國文獻的用紙、印刷、裝幀等所處的過渡階段，民國文獻是當(dāng)?shù)闷疬@一地位的。

其實，早在1953年，當(dāng)時的北京圖書館善本部主任、著名版本目錄學(xué)家趙萬里先生就倡議進行“民國文獻新善本”的建設(shè)工作，并于1956年在北京圖書館率先建立了新善本書庫和新善本閱覽室，此后遼寧等地也先后建立了新善本收藏體系。但關(guān)于民國文獻“新善本”的界定更關(guān)注思想性、歷史性、藝術(shù)性，三者中首推思想性，思想性又唯革命性是舉，大家都無一例外地把革命文獻作為新善本的中心內(nèi)容。這也是導(dǎo)致相當(dāng)大一部分民國文獻保護不受重視的原因。

三、在保護的理論與實踐上，側(cè)重民國前文獻，忽視民國文獻

古籍屬于文物，古籍文獻的整理、研究、利用首先就與文物工作密切相關(guān)。根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》（2007年修訂）第四條的規(guī)定“文物工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針”，可以從中看出我國文物工作的核心原則，即在有效保護的前提下進行合理利用。這是目前我國開展文獻保護的最主要的合法性依據(jù)。

中華民族是熱愛文明、追求進步的民族，深知文化典籍對于一個民族文明進步的重要作用，歷來十分重視文獻的保護。歷史上，我們的祖先們已發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造了許多行之有效的文獻保護技術(shù)、方法、材料等，包括精良的造墨、考究的用紙、妥善的防護建筑、科學(xué)的施放藥物、到位的管理措施等。今天，科學(xué)高度發(fā)達，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在文獻保護工作中的應(yīng)用更使其如虎添翼，無論是原生性保護還是再生性保護都取得了質(zhì)的飛躍。原生性保護措施如善本書庫中恒溫恒濕設(shè)備的使用，為防治蟲害和霉變的冷凍殺蟲法、伽馬射線輻射殺蟲法、微波殺蟲滅菌法等，為保護紙張和字跡的有國家檔案館科研所研制的甲基碳酸鎂脫酸法、南京博物院研究成功的“兩面文字脆弱紙張絲網(wǎng)加固技術(shù)”、陜西檔案館研制的DH-B型字跡恢復(fù)劑和1B-E型字跡保護劑等；再生性保護主要包括古籍影印、復(fù)制、縮微、數(shù)字化等，具體方法不一而足。

而民國文獻的保護就沒有這么幸運了。我國圖書館界基本視民國文獻為“無物”，既不像對古籍善本那樣重點保護，又不像普通圖書那樣提供全面利用，從而使民國文獻與歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性的關(guān)系從表面上看是越來越遠，使民國文獻處于一種“既打不得罵不得，又爹不疼娘不愛”的尷尬境地。國圖善本保護組提供的資料顯示，國圖的67萬冊（件）民國文獻中，只有14萬冊（件）存放在地下一層的保存本庫里，保存條件相對較好，其余藏品均存放在沒有恒溫恒濕條件、不避光、不防塵的地上書庫，而且裸露置放在鐵質(zhì)書架上；其他如上海、廣東、南京、遼寧、吉林等地的民國文獻受條件限制，也是長期存放在普通書庫的開放式書架上，保存環(huán)境對民國文獻的保護非常不利。同時對民國文獻保護的研究也先天不足，鮮有人問津，相關(guān)研究成果屈指可數(shù)。有關(guān)文獻修復(fù)保護的機構(gòu)、團體、培訓(xùn)班、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等，基本僅限于線裝書籍，甚少涉及民國文獻。相關(guān)文獻修復(fù)技術(shù)滯后，使得對保護民國文獻至為關(guān)鍵的脫酸和加同技術(shù)，至今還沒有令人滿意的方法。由于民國文獻用紙、印刷和裝幀不同，用修復(fù)線裝古籍的方法來修復(fù)，很難達到保持原貌、延長壽命的目的，特別是對諸如輿圖、照片等特種文獻的修復(fù)，目前基本上還是束手無策。

內(nèi)容來源：榮紅濤（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院）《重視民國文獻保護：兼與民國前文獻保護比較》，刊發(fā)在2010(9)《圖書館理論與實踐》